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📕️Neuerwerbung der Gustav-Landauer-Bibliothek Witten:

Claude Lefort:

Die Bresche

Essays zum Mai 68

»Claude Lefort hat ein entscheidendes Buch geschrieben, 1968, zwei Wochen nach dem Mai, zwei Wochen, mit Caudray und Edgar Morin, La breche, es ist die beste Interpretation der 68er-Bewegung, die je geschrieben wurde, dies drei Wochen nach den Ereignissen, nämlich aufgegriffen zu haben und entwickelt zu haben, was diese Bewegung aufgebrochen hat und was sie möglich gemacht hat – sich Freiheiten in dieser modernen Gesellschaft zu erkämpfen.« (Daniel Cohn-Bendit)

Noch mitten in den Ereignissen des Pariser Mai 1968 schreibt Claude Lefort – der politische Philosoph und politische Mitstreiter von Cornelius Castoriadis und Jean-Francois Lyotard – eine Analyse dieser Ereignisse, die bis heute Gültigkeit beanspruchen kann. Was Lefort findet und zugleich offenhalten will, ist »la brèche«, die Bresche, die in die Nachkriegsgesellschaft geschlagen wurde.

Aus seinem Vorwort: »Jeder versucht, das Ereignis, das die französische Gesellschaft erschüttert hat, zu benennen, jeder versucht, es zu Bekanntem in Bezug zu setzen, jeder versucht, seine Folgen abzuschätzen. Man beeilt sich, Interpretationen aufzustellen, man möchte, dass die Ordnung wiederhergestellt wird, wenn schon nicht in den Fakten, dann zumindest doch im Denken. Man möchte das Überraschende daran vergessen, den Diskurs von heute mit dem von Gestern zusammenfügen und rasch Nutzen ziehen aus der Gelegenheit –, so wie Plünderer nach einem Erdbeben. Man möchte die Bresche schließen, da wo man sich gerade befindet. Vergeblich … « (Claude Lefort)

(Quelle: Turia + Kant)

#Witten #GLBibW #ClaudeLefort #May1968

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Franziska Hoppen:

Liminality and the Philosophy of Presence

A New Direction in Political Theory

This book departs from the attempt by political theory to confront the challenges of political life with new concepts, offering instead a mode of thought so far excluded from the canon of political theory: the philosophy of presence. Making the experience of liminality the very centre of thought, it shows how embracing ‘in-betweenness’ allows us to discern the limits of both the political order and contemporary political theory. Through an examination of the works of Gustav Landauer, Eric Voegelin, Simone Weil and Václav Havel, the author demonstrates the manner in which ‘in-betweenness’ may be cultivated by way of the philosophy of presence as a method of self-enquiry into existence as it is experienced subjectively. Arguing that since externalisation is the essence of politics and that the way to a more just society lies inwards, through a confrontation with liminality, this study of how to read philosophers of presence renders their work intelligible to the contemporary discourse of crisis and will appeal to scholars of social, political and anthropological theory and philosophy.

(Source: Routledge)

#Witten #GLBibW #FranziskaHoppen #GustavLandauer #EricVoegelin #SimoneWeil #VáclavHavel

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Élisée Reclus:

Staat, Fortschritt, Anarchie

Politische Schriften

Im Leben wie im Denken so radikal wie kaum ein zweiter, sind Élisée Reclus’ politische, anthropologische und ökologische Schriften aktueller denn je. Nach der Freiheit des Menschen strebend, lehnt er alle Autoritäten außer derjenigen der Vernunft ab und wusste schon vor 150 Jahren, dass die Menschheit auf Gedeih und Verderb ein Ganzes mit dem Planeten bildet. Mitten in der Entstehungsphase der Moderne sieht er ihre ökologische Krise voraus und regt zur Erfindung neuer solidarischer Beziehungsformen an, die über die Menschen hinaus auch die Tiere und Pflanzen einschließen. Während Reclus dabei die ökologischen und sozialen Verheerungen seiner Gegenwart anprangert, feiert er im gleichen Atemzug und allen Widerständen zum Trotz die Fortschritte der Freiheit und die Entstehung neuer Lebens- und Sozialmodelle. Für ihn ist jede Generation die »Letzte Generation«, die aber immer auch die erste einer erlösten Erde sein kann: »Menschen des Wunsches«, wie er sie nannte, Menschen, die daran arbeiten, das Ideal einer anderen Welt und einer anderen Erde zu verwirklichen.

(Quelle: Matthes & Seitz Berlin)

#Witten #GLBibW #ÉliséeReclus #Anarchismus

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Élisée Reclus:

Staat, Fortschritt, Anarchie

Politische Schriften

Im Leben wie im Denken so radikal wie kaum ein zweiter, sind Élisée Reclus’ politische, anthropologische und ökologische Schriften aktueller denn je. Nach der Freiheit des Menschen strebend, lehnt er alle Autoritäten außer derjenigen der Vernunft ab und wusste schon vor 150 Jahren, dass die Menschheit auf Gedeih und Verderb ein Ganzes mit dem Planeten bildet. Mitten in der Entstehungsphase der Moderne sieht er ihre ökologische Krise voraus und regt zur Erfindung neuer solidarischer Beziehungsformen an, die über die Menschen hinaus auch die Tiere und Pflanzen einschließen. Während Reclus dabei die ökologischen und sozialen Verheerungen seiner Gegenwart anprangert, feiert er im gleichen Atemzug und allen Widerständen zum Trotz die Fortschritte der Freiheit und die Entstehung neuer Lebens- und Sozialmodelle. Für ihn ist jede Generation die »Letzte Generation«, die aber immer auch die erste einer erlösten Erde sein kann: »Menschen des Wunsches«, wie er sie nannte, Menschen, die daran arbeiten, das Ideal einer anderen Welt und einer anderen Erde zu verwirklichen.

(Quelle: Matthes & Seitz Berlin)

#Witten #GLBibW #ÉliséeReclus #Anarchismus

Szenische Lesung im Frank-Loebschen-Haus Landau

Landau. Am Sonntag, 18. Februar, veranstaltet der VVJ um 11 Uhr unter dem Titel „Ich passe in keine Schublade hinein“ eine szenische Lesung zu Gustav Landauer im Frank-Loebschen-Haus in Landau. Vortragende sind Mandy Leichsenring und Peter Kühn.

Vita Gustav Landauer

Der Name des Dichters und philosophischen Anarchisten Gustav Landauer (1870-1919) wird vor allem im Zusammenhang mit der Münchner Räterepublik genannt. Zwar zog er sich von ihr zurück, als diese zu Waffen griff, wurde aber dennoch ergriffen und ermordet. Zusammen mit Freunden wie Martin Buber warb er für eine Hinwendung zu einem selbst bestimmten Leben ohne Zwang und aggressiver Gewalt. Für ihn konnte eine solche neue Gesellschaft nur gelingen, wenn der Kultur, den Künsten, darin ein zentraler Platz eingeräumt wird. So sah er sich seit seiner Schulzeit zur Hälfte als Dichter, zur Hälfte als Revolutionär. Seine publizistischen Arbeiten sind breit gefächert, von der Philosophie über autobiografische Geschichten bis zu Satiren. red

www.wochenblatt-reporter.de/landau/c-ausgehen-geniessen/szenische-lesung-im-frank-loebschen-haus-landau_a529767

#Landau #GustavLandauer

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Mark Harris:

Mike Nichols

A Life 🎥️🎞️

Mike Nichols burst onto the scene as a wunderkind: while still in his twenties, he was half of a hit improv duo with Elaine May that was the talk of the country. Next he directed four consecutive hit plays, won back-to-back Tonys, ushered in a new era of Hollywood moviemaking with Who’s Afraid of Virginia Woolf?, and followed it with The Graduate, which won him an Oscar and became the third-highest-grossing movie ever. At thirty-five, he lived in a three-story Central Park West penthouse, drove a Rolls-Royce, collected Arabian horses, and counted Jacqueline Kennedy, Elizabeth Taylor, Leonard Bernstein, and Richard Avedon as friends.

Where he arrived is even more astonishing given where he had begun: born Igor Peschkowsky to a Jewish couple in Berlin in 1931, he was sent along with his younger brother to America on a ship in 1939. The young immigrant boy caught very few breaks. He was bullied and ostracized–an allergic reaction had rendered him permanently hairless–and his father died when he was just twelve, leaving his mother alone and overwhelmed.

The gulf between these two sets of facts explains a great deal about Nichols’s transformation from lonely outsider to the center of more than one cultural universe–the acute powers of observation that first made him famous; the nourishment he drew from his creative partnerships, most enduringly with May; his unquenchable drive; his hunger for security and status; and the depressions and self-medications that brought him to terrible lows. It would take decades for him to come to grips with his demons. In an incomparable portrait that follows Nichols from Berlin to New York to Chicago to Hollywood, Mark Harris explores, with brilliantly vivid detail and insight, the life, work, struggle, and passion of an artist and man in constant motion. Among the 250 people Harris interviewed: Elaine May, Meryl Streep, Stephen Sondheim, Robert Redford, Glenn Close, Tom Hanks, Candice Bergen, Emma Thompson, Annette Bening, Natalie Portman, Julia Roberts, Lorne Michaels, and Gloria Steinem.

Mark Harris gives an intimate and evenhanded accounting of success and failure alike; the portrait is not always flattering, but its ultimate impact is to present the full story of one of the most richly interesting, complicated, and consequential figures the worlds of theater and motion pictures have ever seen. It is a triumph of the biographer’s art.

(Source: Lorne Bair Rare Books)

#Witten #GLBibW #MikeNichols

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Martin Buber:

Politische Schriften

Martin Buber war mit seinem philosophischen, theologischen und literarischen Werken eine der zentralen Figuren des europäischen Geisteslebens. Seine Schriften und Übersetzungen machten die Kultur der osteuropäischen Juden bekannt. „Seine chassidischen Geschichten, seine zusammen mit Franz Rosenzweig unternommene Bibelübersetzung haben wichtige Töne in die deutsche Literatur des vergangenen Jahrhunderts gebracht“ (Frankfurter Rundschau). Und er ergriff immer wieder auch in politischen Fragen beherzt Partei. Schon zu Beginn der zionistischen Bewegung und der jüdischen Einwanderung nach Palästina sah er künftige Konflikte voraus und warb dafür, gute Beziehungen zu den Arabern aufzubauen. Er ahnte, dass sonst die jüdischen Einwanderer nur als Vorposten des Westens (speziell der Briten) angesehen und auf den Widerstand der arabischen Bevölkerung stoßen würden. Der nicht genau geklärte Grenzverlauf wurde eine stete Quelle für Konflikte in den kommenden Jahren. Jüdischer Terrorismus wetteiferte mit arabischem.

Martin Buber beobachtete die politische Entwicklung in Palästina genau. Auf dem zionistischen Weltkongress 1929 in Zürich sagte er, es sei für ihn bei seinem Besuch dort zwei Jahre zuvor „erschreckend“ gewesen, „wie wenig wir den arabischen Menschen kennen“ und schloss mit den prophetischen Worten: „Wir haben in Palästina nicht mit den Arabern, sondern neben ihnen gelebt. Das Nebeneinander zweier Völker auf dem gleichen Territorium muss aber, wenn es sich nicht zum Miteinander entfaltet, zum Gegeneinander ausarten.“

Noch intensiver beschäftigte sich Buber mit dem Thema, seit er 1938 einen Ruf an die Universität Jerusalem annahm. Immer wieder warnte er vor blindem Gewaltdenken, denn die Anhänger einer aggressiven Linie seien „im Begriff, das Arabertum, im Land und außerhalb des Landes, gegen uns zusammenzuschweißen“. Zwar blieb Buber bis zu seinem Tod im Jahr 1965 ein loyaler Bürger Israels, doch machte er aus seiner Kritik an der Politik Ben Gurions in der Araberfrage keinen Hehl.

Dieser Band versammelt die zentralen politischen Schriften Bubers: Reden, Aufsätze, Briefe, Rezensionen, Polemiken und Interviews. So entsteht zum ersten Mal ein umfassendes Bild des politischen Buber, sowohl in seiner inner-jüdischen Politik wie auch in seinen hellsichtigen Stellungnahmen zu jüdisch-arabischen Problematik, die bis heute aktuell geblieben sind und mit denen er zum Vater der israelischen Friedensbewegung geworden ist. Mit einer Einleitung von Robert Weltsch und einem Nachwort von Rupert Neudeck.

(Quelle: Zweitausendeins)

#Witten #GLBibW #MartinBuber

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Tobias Roth (Hrsg.):

Gartenstadtbewegung

Flugschriften, Essays, Vorträge und Zeichnungen aus dem Umkreis der Deutschen Gartenstadtgesellschaft

Die Mieten explodieren, die Städte platzen aus den Nähten, die Schadstoffbelastung ist nicht mehr hinnehmbar, der Kontakt zur Natur ist verloren. Diesen Problemen begegnet bereits an der Schwelle des 19. zum 20. Jahrhundert die Gartenstadtbewegung: Die Vision einer neuen Art zu wohnen, die auf Gemeinschaftseigentum basiert und die Spekulation mit Grundstücken unmöglich macht – um allen Menschen würdigen Raum zu geben.

Garten und Paradies sind synonym: In den handfesten Ideen und anspruchsvollen Utopien der Gartenstadtbewegung zeigt sich, dass es nicht nur um Beschaulichkeit im Grünen geht, sondern um die Emanzipation des Einzelnen, um die nachhaltige Durchdringung von Natur und Gesellschaft, um Aufklärung und Bildung, und um eine Lebensart, die mit Kunst und Kultur genau so vertraut ist wie mit Ökologie und Landwirtschaft. Garten gewinnt sozialrevolutionäre Dimensionen. Aber es geht auch ganz entspannt um Freude am Basteln, um Entschleunigung und Geselligkeit.

In diesem Band werden Flugschriften, Essays und Vorträge von den Akteuren und aus dem Umkreis der Deutschen Gartenstadtgesellschaft versammelt und erstmals seit der Erstveröffentlichung im Jahrzehnt zwischen 1903 und 1913 wieder zugänglich gemacht. Der Band ist, wie viele Publikationen der Gartenstadtbewegung, reich bebildert mit Architekturzeichnungen.

(Quelle: Verlag Das Kulturelle Gedächtnis)

#Witten #GLBibW #Gartenstadtbewegung #Gartenstadt #DeutscheGartenstadtgesellschaft