PhD student and social worker based in Kjipuktuk, Mi’kma’ki (Halifax, NS). Find me on Mastodon at @vmousseau@scholar.social.
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Parlons de racisme puisque le racisme concerne tout le monde. Les écrivains Rodney Saint-Éloi et Yara El-Ghadban invitent à prendre …
Parlons de racisme puisque le racisme concerne tout le monde. Les écrivains Rodney Saint-Éloi et …
Tu dis racisme, je dis rêve. Tu dis ombre, je dis soleil.
Ça ressemble à un jeu. Peut-être me diras-tu que c'est trop romantique. Pourtant les jeunes qui marchent dans les rues pour manifester ne le font pas en silence. Au rythme de leurs pas, ils lancent dans le vent autant d'utopies que de reproches. Ce n'est pas un jeu que de revendiquer le rêve. Les rêves ont déplacé des populations entières. Le rêve d'une vie meilleure est souvent la seule chose qui survit à la traversée des mers et des frontières.
Le rêve est une question de vie ou de mort.
— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban
Parlons de racisme puisque le racisme concerne tout le monde. Les écrivains Rodney Saint-Éloi et …
Une fois, j'ai dit à un ami militant: milite, milite, c'est nécessaire. Mais sors des carcans qui t'empêchent de vivre. Ne t'enferme pas dans tes ombres. Fais-toi beau. Promène-toi dans un parc. Parle aux arbres et aux oiseaux. Marche avec tes rêves. Lis un poème. Écoute la musique qui fait battre ton cœur. Regarde le monde vibrer autour de toi. Fais l'amour. Apprends le mot bonheur. Tu soigneras ainsi ton intelligence et ton corps. Tu sauras ce que veut dire le verbe vivre. Le meilleur moyen de combattre le racisme est peut-être dans cet art de vivre, plus fort que la vie. Si tu ne prends pas soin de tes rêves, qui veillera sur toi?
— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban
An intimate look at one of culture’s most enduring taboos: public sex. Park Cruising takes …
In isolation, we crave connection. Our communities know all about this kind of yearning. We also know that connection carries risk — risk of rejection, risk of violence, risk of infection — and each of us has decided, over and over, that we are willing to accept at least some risk, at least some of the time. Because no queer can live in splendid isolation. No queer is an island.
An intimate look at one of culture’s most enduring taboos: public sex. Park Cruising takes …
Queer people know that risk is a continuum and not a binary. We know the activities that bring us joy and fulfillment can turn, in a moment, to danger, violence, ridicule. Many of the things we do are on a spectrum of risk: holding hands on King Street, coming out to our colleagues, booking a stay at a bed and breakfast. Even ordering a cake carries the risk of rejection and shame. One of the great gifts queer people have given the world has been to translate our intimate knowledge of risk into public health policy. The spectrum of risk was visible from the early days of the AIDS crisis, when we started distributing condoms and refusing to preach abstinence. It is equally visible in the work of drop-in centres, needle exchange programs, sharps boxes, and supervised injection sites.
An examination of the way (predominantly American) society uses shame, and an exploration of the …
This righteous attitude confronts an outstretched hand with a fist. Shaming the poor not only saves the wealthier classes money but also makes them feel virtuous. It's akin to the self-satisfaction felt by the thin in the presence of the obese and the sober when comparing themselves to those with a drug or alcohol problem. We succeeded, they think. These others failed. It is this mindset, once again, that sustains the shamescape.